Отдых в Масаде

Масада, внесенная в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, играет важную роль в еврейской истории, и посещение этого места — одно из самых увлекательных занятий во время посещения региона Мертвого моря .Именно здесь произошла осада Масады, когда зелоты выступили в последний бой против римлян и покончили жизнь самоубийством, вместо того чтобы позволить Риму взять их в плен. Руины на высокой горной вершине — одна из главных исторических достопримечательностей страны. Это также одно из лучших мест для посещения, если вы хотите сфотографировать восход солнца. Пробуждение ранним утром стоит того, чтобы полюбоваться панорамами Мертвого моря.
Спланируйте осмотр достопримечательностей с помощью нашего списка лучших туристических достопримечательностей Масады.

 Музей Масада

Этот музей в центре для посетителей Масада нельзя пропустить, даже если у вас ограниченное время на сайте. Музей предоставляет отличную справочную информацию об этом месте, подробно объясняя место Масады в еврейской истории, и посещение этого места перед тем, как отправиться на вершину, значительно улучшит ваше понимание руин. Коллекция экспонатов, представленных в музее, была обнаружена во время археологических раскопок Масады и позволяет посетителям представить себе повседневную жизнь внутри этой крепости.

Пути к вершине

Есть три разных способа добраться до вершины, на которой находятся все руины Масады. Канатная дорога Масада — самый быстрый способ передвижения. Из центра для посетителей канатная дорога работает каждые 10 минут, поднимаясь на вершину, откуда по пути открывается вид на откос с высоты птичьего полета. Тем не менее, для активных есть две основные тропы к вершине на выбор. Оба они хорошо размечены и хорошо используются тропами, подходящими для начинающих туристов. Если вы собираетесь прогуляться, а не ехать по канатной дороге, не забудьте взять с собой много воды и запланируйте свой визит на раннее утро, так как здесь нет тени. Тропа римской рампы начинается с западной стороны горы и является более быстрым пешеходным маршрутом. Эта тропа длиной менее одного километра была проложена римлянами во время осады Масады. Вам понадобится собственный транспорт, чтобы добраться до тропы.
Основной пешеходный маршрут — Змеиная тропа. Он начинается от центра для посетителей Масады и идет зигзагами вверх по склону горы чуть менее трех километров по первоначальной главной тропе до Масады, которая датируется примерно 35 годом нашей эры. На всем протяжении Змеиной тропы открывается панорамный вид на окружающую сельскую местность. Для прилично подготовленного пешехода требуется около часа, чтобы добраться до вершины.

Северный дворец

На северной оконечности плато находится монументальный Северный дворец Ирода, смело задуманное сооружение на трех уровнях. Самая верхняя часть с жилыми апартаментами Ирода заканчивается полукругом, из которого открывается вид на две нижние террасы , ведущие на современный лестничный пролет с западной стороны. По пути вниз в скале можно увидеть цистерны для воды. На средней террасе (на 20 метров ниже), которая, по заключению археологов, предназначалась для отдыха и релаксации, расположены два концентрических кольца стен. Четырнадцатью метрами ниже находится квадратная нижняя терраса , перистиль (дворик, окруженный колоннами) с рифлеными коринфскими колоннами, стоящими на стене, облицованной расписной штукатуркой.

Ванны

К югу от Северного дворца находится баня. Двор, окруженный с трех сторон колоннами, ведет в раздевалку (аподитерий), вымощенную черно-белой треугольной плиткой. К нему примыкает тепидарий (теплая комната), также с кафельным полом; фригидарий ( холодная ванна); и кальдарий (горячая ванна). Особенно впечатляет кальдарий, сохранивший гипокауст (систему подогрева полов). Небольшие опоры гипокауста, числом более 200, первоначально поддерживали мозаичный тротуар.С крыши бань открывается хороший вид на всю крепость.К юго-западу от бань находится здание, в котором, как полагают, располагались мастерские и офисы Ирода. В нем есть ритуальная ванна (миква), построенная зелотами между 66 и 73 годами нашей эры.

Синагога

У крепостных стен Масады археологи нашли остатки одной из древнейших синагог мира и единственной, относящейся к периоду храма.Первоначальная крыша держалась на колоннах, и во времена Ирода здание должно было быть разделено стеной на две части. Зелоты изменили структуру и установили каменные скамейки. Во время археологических работ здесь было найдено несколько свитков, которые сейчас хранятся в Музее Израиля в Иерусалиме.

Византийская церковь

К юго-востоку от синагоги находится еще один большой комплекс зданий, наиболее важными из которых являются частично сохранившиеся остатки церкви, построенной византийскими монахами, жившими на плато в V веке. Вход в церковь осуществляется через притвор или притвор. Апсида в восточной части имеет полость в полу, в которой могли храниться реликвии. На северной стороне нефа находится (частично сохранившийся) мозаичный тротуар с изображениями растений и фруктов.

Западный дворец

В южной части плато находится одна из башен Западных ворот (напротив римского пандуса) и большой Западный дворец. Здесь вы можете увидеть, как зелоты переделали здание, чтобы оно стало жилым, и построили еще одну микву на юго-востоке. В то время как Северный дворец был частной резиденцией Ирода, Западный дворец площадью около 4000 квадратных метров был его официальной резиденцией.В северном и западном крыльях находились бытовые и административные помещения, а также жилые помещения для чиновников и прислуги. В южном крыле располагались царские жилые и парадные апартаменты. В одной комнате, по-видимому, в зале для аудиенций, археологи обнаружили хорошо сохранившийся мозаичный пол, самый старый из когда-либо обнаруженных в Израиле и на палестинских территориях , с геометрическими узорами и растительными мотивами, включая виноградные лозы, фиговые листья и оливковые ветви. В разных местах, где мостовая разрушена, можно увидеть ориентиры, по которым укладывалась мозаика. К юго-западу от Западного дворца находится колумбарий , круглое сооружение времен Ирода с многочисленными нишами для урн с пеплом, предположительно для размещения останков нееврейских членов гарнизона Ирода. Идя на юг от колумбария, вы минуете две большие открытые цистерны и попадете к Южному бастиону на южной оконечности плато. На обратном пути вдоль восточных стен есть третья миква (у южных ворот), еще одна цистерна и дома византийского периода (слева) и зелотского периода (справа) перед возвращением в Восточные ворота. С восточных стен открывается великолепный вид на Мертвое море и холмы за его пределами с их постоянно меняющейся игрой цвета.

Звуковое и световое шоу

Дважды в неделю (во вторник и четверг), в теплое время года с марта по октябрь, в амфитеатре Масада (куда можно попасть только на дорога из Арада). Если вы останавливаетесь в районе Масада на ночь, а не на однодневную поездку, это достойная туристическая достопримечательность, чтобы спланировать время вашего визита в Масаду.

История Масады

Еврейский историк Иосиф Флавий приписывает первую крепость, воздвигнутую на холме, первосвященнику Ионафану. Ирод расширил первоначальную маленькую крепость до крепости, которая сочетала царское великолепие с большой оборонительной силой, так что Масада стала крепостью (метсуда) по преимуществу.В неспокойном 40 г. до н. э., когда парфяне избрали своим вождем Хасмонея Антигона, Ирод в целях безопасности привел сюда свою семью и невесту Мариамну. Снова в 31 г. до н.э., когда Октавиан победил флот Антония и Клеопатры в битве при Акциуме, а Ирод отправился на Родос, чтобы присягнуть на верность новому хозяину Рима , семья Ирода искала безопасности в Масаде, хотя на этот раз Мариамна вместе со своей матерью Александра, была доставлена ​​отдельно в крепость Александрия в Самарии. Между 37 и 31 г. до н.э. Ирод превратил Масаду в неприступную крепость. Плато на вершине, занимающее площадь 600 метров в длину и 200 метров в ширину, с его дворцами, административными зданиями, кладовыми, казармами и цистернами, было окружено стеной каземата длиной 1300 метров, укрепленной 38 башнями, каждая 10 метров. высоко. Было двенадцать цистерн, которые вместе с запасами продовольствия в кладовых позволили бы крепости выдержать длительную осаду. Такая ситуация произошла несколько десятилетий спустя, во время еврейского восстания против Рима. В 66 г. н.э., еще до того, как вспыхнуло восстание, на Масаде обосновалась группа зелотов — членов радикальной партии, покинувших Иерусалим в результате междоусобиц между евреями, под предводительством Менахема бен Иуды. Вскоре после этого Менахем был убит в Иерусалиме, и его племянник Элеазар Бен-Яир принял на себя командование Масадой. Римляне взяли крепость Иродеон, а силы зелотов в цитадели Махерус (в современной Иордании) сдались в обмен на обещание свободного прохода и после этого усилили гарнизон на Масаде, которая в конце концов была занята в общей сложности 967 мужчин, женщин и детей. После падения Иерусалима в 70 году нашей эры защитники Масады продолжали держаться, и в 72 году нашей эры римляне решили преодолеть этот последний очаг сопротивления осадой. Их командир, Флавий Сильва, окружил Масаду циркумвалолацией (осадной стеной) общей длиной 4500 метров. Вне этого он построил восемь лагерей для осаждающих сил; его штабной лагерь, ромбовидный в плане, находился на западной стороне. На западной стороне холма был сооружен большой пандус, чтобы тараны и другие осадные орудия можно было использовать против стен крепости. После восьмимесячной осады римляне прорвали стены и подожгли деревянный частокол позади них. Видя, что положение безнадежно, Елеазар призвал своих товарищей по оружию в речи, записанной Иосифом Флавием («Иудейская война», VII,8,6-8), скорее умереть, чем попасть в плен. Они сожгли все свое имущество, кроме запасов продовольствия (там еще со времен Ирода), чтобы показать римлянам, что они не были вынуждены сдаться голодом. Затем, хотя иудейский закон запрещал самоубийство, они выбрали десять человек, которые должны были предать мечу остальных защитников, а затем покончить с собой. Когда римляне взяли крепость на следующее утро, они обнаружили 960 тел. О случившемся им рассказали две женщины, спрятавшиеся в водопроводе вместе с пятью детьми. «Но когда они обнаружили множество тел, они не обрадовались поражению своих врагов, но восхищались благородной решимостью и непоколебимым вызовом смерти, проявленным всеми причастными к делу» (VII, 9, 2). Этот героизм, каким бы иррациональным он ни был, сделал Масаду символическим местом для многих евреев.